كتب محمد السحيلي
في أحد الأعياد المصرية اجتمع فئات الشعب المصري من مختلف الأديان وكبار رجال الدولة لتهنئة الخديوي بالعيد، وكان هذا الطقس متبعًا في مصر في ذلك الوقت، وكان يوجد في مصر آنذاك اليهود والنصارى بجانب المسلمين واجتمع في قصر عابدين الحاخام اليهودي وكذلك القس النصراني وأيضًا الإمام محمد عبده.
فأراد الخديوي أن يستغل هذا التجمع ليطرح سؤال عليهم ويريد إجابته من الحاخام والقس والشيخ ليرى من هو أقوى في حُجته.
° كان سؤال الخدوي من منكم سيدخل أتباع ديانته الجنة؟..
وطلب الخدوي الإجابة من الشيخ محمد عبده ولكن كان رد الإمام فليبدأ بالكلام من هو أسبق منا { يقصد الحاخام} فأجاب الحاخام بالطبع نحن من ندخل الجنة فنحن ابناء الله واحبائه ونحن شعب الله المُختار وقد فضلنا الله على العالمين كما جاء في القرآن (يَا بَنِي إِسْرَائِيلَ اذْكُرُوا نِعْمَتِيَ الَّتِي أَنْعَمْتُ عَلَيْكُمْ وَأَنِّي فَضَّلْتُكُمْ عَلَى الْعَالَمِينَ) فبتالي نحن من ندخل الجنة.. فقال الخديوي: اليهود حجتهم قوية وإذا هم من سيدخلون الجنة.
فرد القس وقال: لا أن الحاخام يكذب فهم كذبوا أنبيائهم وقتلوهم وأن هذا التفضيل المذكور كان في زمانهم فقط.. أما نحن فقد قال الله فينا في القرآن أننا أقرب مودة للمسلمين من اليهود وهذا نص كتباكم {لَتَجِدَنَّ أَشَدَّ النَّاسِ عَدَاوَةً لِّلَّذِينَ آمَنُواْ الْيَهُودَ وَالَّذِينَ أَشْرَكُواْ وَلَتَجِدَنَّ أَقْرَبَهُمْ مَّوَدَّةً لِّلَّذِينَ آمَنُواْ الَّذِينَ قَالُوَاْ إِنَّا نَصَارَى ذَلِكَ بِأَنَّ مِنْهُمْ قِسِّيسِينَ وَرُهْبَانًا وَأَنَّهُمْ لاَ يَسْتَكْبِرُونَ * وَإِذَا سَمِعُواْ مَا أُنزِلَ إِلَى الرَّسُولِ تَرَى أَعْيُنَهُمْ تَفِيضُ مِنَ الدَّمْعِ مِمَّا عَرَفُواْ مِنَ الْحَقِّ يَقُولُونَ رَبَّنَا آمَنَّا فَاكْتُبْنَا مَعَ الشَّاهِدِينَ} لذلك نحن من سيدخل الجنة وليس اليهود، فقال الخديوي: لم يتبقي لك شيئًا لتاتي به فحجه النصارى أقوى
فردّ الإمام محمد عبده إن كان اليهود سيدخلون الجنة فنحن سندخل معهم لأننا آمنا بنبيهم موسى، ولكن لو دخلنا نحن الجنة لن يدخلوا معانا لأنهم لم يؤمنوا بنبينا محمد (صلّ الله عليه وسلم)، أما إن دخل النصارى الجنة فنحن سندخل معهم أيضًا لأننا آمنا بنبيهم عيسى، ولكن لو دخلنا نحن الجنة ونحن داخلوها إن شاء الله فلن يدخلوا معانا لأنهم لم يؤمنوا بنبينا محمد.. وهنا أعلن الخدوي أن حجة الإمام هي الأقوى وانتهت المناظرة